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　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的信(乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节xìn)赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南(nán)门(mén)，募(mù)民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wè乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节i)鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之(zhī)之理(lǐ)？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余(yú)年之记(jì)载，而求其(qí)利(lì)国福民(mín)巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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