提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的(de)一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴一(yī)顶青(qīng)布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以失去生命体征(串子是什么意思网络，足球串子是什么意思zhēng)，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何(hé)行(xíng)走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也(yě)必须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前(qián)进时(shí)会(huì)上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人串子是什么意思网络，足球串子是什么意思死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也(yě)确(què)实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜(xié)的(de)，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则(zé)是(shì)以赶尸为(wèi)由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗(sú)用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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