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胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示(shì)感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国(guó)势衰落时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大(dà)国的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻(lín)，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们(men)常以(yǐ)骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人在军(jūn)事服饰(shì)方(fāng)面有一些特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生为什么懂手机的人都不用华为活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的(de)骑兵来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队(duì)驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑(qí)兵的优越性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在(zài)邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡(hú)服(fú)”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服(fú)骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习(xí)骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似(shì)于(yú)西北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族(zú)人的宽衣博带长袖(xiù)大(dà)不相同，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部(bù)族的(de)“马(mǎ)射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋(qū)势(shì)，为国家的稳(wěn)固和发(fā)展奠定(dìng)了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了(le)国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革的(de)故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山(shān)国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人会(huì)明白的(de)。

　　即使(shǐ)天(tiān)下(xià)的人都嘲笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一(yī)定能(néng)把北方胡人的(de)领地和中山(shān)国(guó)都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利(lì)人民(mín)为(wèi)根本(běn)；处(chù)理政(zhèng)事要有一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白(bái)，而(ér)推行(xíng)法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教(jiào)化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前(qián)来游(yóu)观，让(ràng)周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾(gù)，去仿效(xiào)外(wài)族的(de)服装，是擅(shàn)改古代习惯(guàn)、违背人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国东面(miàn)有齐(qí)国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射(shè)箭(jiàn)的训(xùn)练(liàn)，凭什么(me)能守(shǒu)得(dé)住呢？先(xiān)前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御(yù)四(sì)面(miàn)的灾难，一(yī)报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了(le)鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深(shēn)感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达改穿胡(hú)服的(de)法令(lìng)，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉(sù)我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西(xī)就(jiù)要(yào)借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所为什么懂手机的人都不用华为以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己的(de)短处(chù)。

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