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高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆(líng)听多时了(le)，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山流(liú)水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的(de)，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入(rù)到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年(nián)代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到(dào)了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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