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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么时(shí)代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期(qī)，整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的(de)一个重要标志，从(cóng)前至高(gāo)无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平(píng)等的契(qì)约，这本身就(jiù)是因(yīn)为自身地(dì)位下降，能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了(le)西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其(qí)统(tǒng)治，在(zài)国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为周(zhōu)王(wáng)室御外的(de)屏(píng)障，也为(wèi)统治者的治理提(tí)供便利，但(dàn)也为后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发(fā)达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本(běn)包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发tan1等于多少，tan1等于多少兀展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外(wài)，还(hái)对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（tan1等于多少，tan1等于多少兀三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了(le)两次大的摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失(shī)导致人心(xīn)不古，世风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度(dù)的(de)规章制度遭(zāo)到(dào)极大(dà)的破坏(huài)，寓意社(shè)会制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古代(dài)是社会的(de)典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也(yě)引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封(fēng)建社会的(de)新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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