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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗p>

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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