四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它(tā)的(de)辩证思维方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的(de)研究，意义(yì)重大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学(xué)的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物(wù)的(de)发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的(de)哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一(yī)个(gè)人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了希腊人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会(huì)不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的(de)思想之所(suǒ)以怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接留存久远，与后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我(wǒ)们的(de)道德困(kùn)境

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