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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来(lái)自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大(dà)的心血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心邵阳学院是几本大学，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从(cóng)邵阳学院是几本大学奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国(guó)的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出(chū)极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不是一(yī)蹴而(ér)就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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