盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们(men)的审美(měi)也因为各国来往交流(liú)发生变化(huà)。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地方(fāng)，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经常(cháng)看(kàn)到的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待(dài)这(zhè)个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内(nèi)陆(lù)有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信千里修书只为墙 让他千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗仰和习俗，他们(men)说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境(jìng)和(hé)接受的文(wén千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗)化教育(yù)，不(bù)同程度上都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男性(xìng)都是(shì)无神(shén)论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规(guī)定(dìng)和习(xí)俗会让这些(xiē)男性无法适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或(huò)缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以配菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在(zài)了(le)主位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的(de)人(rén)即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大的(de)环(huán)境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见(jiàn)去学(xué)习、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时(shí)间内也(yě)难以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的(de)事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做(zuò)到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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