四大哲学流派有哪些一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别(bié)等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派(pài)意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和(hé)实(shí)践的观点一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人的(de)文(wén)化，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利(lì)益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于十九世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等(děng)人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东(dōng)西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外(wài)部(bù)有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个(gè)事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值完全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁(qìn)提出了(le)善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识(shí)的(de)任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道(dào)德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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