然则(zé)全国之(zhī)事的然则(zé)是什(shén)么意思，然则全国之事的(de)然则翻译是“然则全国之事(shì)”的(de)“然则”是(shì)连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

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然则全国之事(shì)的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然(rán)则(zé)全国之(zhī)事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样(yàng)，那么全国(guó)的事(shì)。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性(xìng)松浮，水(shuǐ)不能冲石(shí)，其反激(jī)之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如(rú)是(shì)再啮，石又(yòu)再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反溯(sù)流(liú)逆上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之事(shì)，但知其一，不知其(qí)二(èr)者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节(jié)中发掘出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人相同(tóng)，由(yóu)于对外界事物的(de)知道有限，依(yī)照惯(guàn)例思想划(huà)着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依(yī)照自(zì)己从书本(běn)上学来的常识进(jìn)行(xíng)推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必定也(yě)是(shì)找(zhǎo)不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的(de)了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流(liú)而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国之(zhī)事中的然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是(shì)“已然这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学(xué)家纪昀创造的(de)一篇白话(huà)小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之岩(yán)山(shān)事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者(zhě)多矣社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面，可据(jù)理臆断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到河的(de)下流(liú)寻觅石(shí)兽(shòu)，当然张狂；在石(shí)兽淹没的当(dāng)地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的(de)话(huà)（去(qù)寻觅），公然(rán)在(zài)(上(shàng)游)几里(lǐ)外寻到了(le)石(shí)兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象，不知道底(dǐ)子道理的(de)状况(kuàng)有许多(duō)，莫非能够依据(jù)某个(gè)道理就片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文学赏析(xī)

　　这篇(piān)文章用简(jiǎn)练的言(yán)语叙述了(le)一则十分有教(jiào)育(yù)含(hán)义的寓言故事，讴歌了(le)赋有实(shí)践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的(de)自以(yǐ)为(wèi)高超。

　　关(guān)于人们(men)的思想和知道具有较大的启示和(hé)指导含义。

　　全(quán)文层次明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕石(shí)兽(shòu)的(de)搜索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性(xìng)的情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学(xué)家和(hé)普通人相同，由(yóu)于(yú)对外界事(shì)物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面不到(dào)。

　　可是(shì)学者依照自(zì)己从书本上学来的常识进行(xíng)推理也(yě)不正确，他(tā)的(de)一套理论(lùn)或许能让世(shì)人暂时服气，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依(yī)照学者(zhě)的理论和办法向地掘(jué)胡下(xià)发掘，必(bì)定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而(ér)能(néng)得出(chū)正确的定(dìng)论：石头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办法在上游寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

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