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全国文明城市几年评选一次全国文明城市是不是终身制莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句(jù)是啥以及(jí)莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句是(shì)什(shén)么？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句(jù)等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的(de)意思是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不(bù)要(yào)去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事(shì)态紧(jǐn)急(jí)的时候，突然(rán)想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的上一(yī)句(jù)是但行好(hǎo)事，意思是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记(jì)载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干部身上，则要求党员干(gàn)部(bù)但(dàn)干实事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容(róng)大致有这样几个方面：一(yī)是谈(tán)人及人际(jì)关系，二(èr)是谈命运(yùn)，三是(shì)谈(tán)如何(hé)处世，四是(shì)表达对读书的(de)看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描(miáo)述(shù)的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使世界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应(yīng)的(de)内容(róng)，认为(wèi)人(rén)的一切都是(shì)命运(yùn)安(ān)排的(de)，人应(yīng)行善，才会有(yǒu)好(hǎo)的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如何待人接(jiē)物(wù)，这部分内容(róng)是(shì)全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的(de)方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调(diào)人的(de)主观(guān)能(néng)动(dòng)性，认为这是(shì)做事的(de)原则。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝人向(xiàng)善害人之(zhī)心不可有(yǒu)，防(fáng)人之心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不同(tóng)思想的人都(dōu)可以从中看到自己认可(kě)的格言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定的(de)文化是一定的社会政(zhèng)治全国文明城市几年评选一次全国文明城市是不是终身制经济在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封全国文明城市几年评选一次全国文明城市是不是终身制(fēng)建(jiàn)迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当(dāng)时及时(shí)下人们普遍存在的自私(sī)自利、损人利己的思想；有的反映了在(zài)当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市(shì)民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有(yǒu)的在当时(shí)社(shè)会(huì)不失为对社(shè)会(huì)现象的正(zhèng)确反映，今天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意义；还(hái)有一些(xiē)内(nèi)容含义比(bǐ)较模糊，或者只(zhǐ)有片面的(de)真(zhēn)理(lǐ)性，如(rú)果不做(zuò)正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精(jīng)神(shén)的，我们要在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用。