什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关(guān)注人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗思(sī)考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生(shēng)命的(de)存在，更是一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推动社(shè)会发展还是实现自身(shēn)发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人(rén)的社会价值(zhí)和个体价值的统一(yī)、作(zuò)为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是(shì)改善人(rén)的生活(huó)、提高人(rén)的生活(huó)品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多(duō)层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质层(céng)面(miàn)的需要，更关心人精神文化层(céng)面(miàn)的需要(yào);不(bù)仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人的(de)生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人(rén)的自我发(fā)展、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好的(de)发展或达到一定(dìng)水平的发(fā)展;是在(zài)承认人(rén)的(de)差异(yì)性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发(fā)展(zhǎn)相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人(rén)为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人(rén)本身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是(shì)人的心(xīn)灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物(wù)，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人的(de)基本存在方式，社会(huì)要关注(zhù)人的精(jīng)神状态和(hé)内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展(zhǎn)，人(rén)民(mín)的物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了(le)极大的提高，物(wù)质文明的进(jìn)步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们(men)带来了丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了(le)人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替(tì)代对物质生活的(de)迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要(yào)与社会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以(yǐ)科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的(de)作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗要求(qiú)，这一(yī)思想(xiǎng)立(lì)足(zú)于人的自身建设(shè)尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的(de)文化(huà)载体，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩(kuò)充(chōng)新(xīn)闻(wén)内涵、提升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的(de)双重构建，使新闻(山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗wén)报(bào)道赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自(zì)身的(de)发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要求人(rén)的(de)个性解(jiě)放和(hé)自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人(rén)的关(guān)怀、社会对人的关爱(ài)，严肃(sù)的思(sī)想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受(shòu)，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的(de)生活条件的(de)肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在(zài)西周初(chū)期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的关(guān)系方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人(rén)为(wèi)本、注重人(rén)对(duì)于真善的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力(lì)集中(zhōng)到人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义道路。

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