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高(gāo)山流水是什么(me)意思(sī)服务(wù)项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数xī)若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最(zuì)广的(de)曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到(dào)泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不(bù)住在(zài)临近(jìn)的(de)一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎(zěn)能(néng)逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店(diàn)里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发行业(yè)，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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