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世(shì)界(jiè)四大(dà)文化(huà)名(míng)人是哪4个，世界四大文化名人(rén)不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世(shì)界文化名人。

　　他们(men)是中国(guó)的屈原，波兰(lán)的(de)天文学家、日心说创(chuàng)始人(rén)哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人文(wén)主义作家(jiā)之一(yī)弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)的作家(jiā)，杰出(chū)的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上(shàng)一位(wèi)伟大的爱国(guó)诗(shī)人，中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立(lì)者和(hé)代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的(de)影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着中国诗歌进(jìn)入(rù)了一个由大(dà)雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时(shí)代，其主(zhǔ)要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品(pǐn)为(wèi)主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文(wén)学的(de)源(yuán)头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远影响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼(ní)（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年(nián)70岁），是文(wén)艺复兴时(shí云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗)期的波兰天文学(xué)家、数学家(jiā)、教会法博士、神(shén)父(fù)。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的(de)权(quán)威，改变了人类(lèi)对自然(rán)对自身的(de)看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷(tíng)认(rèn)为(wèi)他的日(rì)心(xīn)说违反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成(chéng)他的伟(wěi)大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉(lā)伯雷(léi)出生于法国中部(bù)的希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷(léi)接受(shòu)了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间(jiān)开始学(xué)习希腊文，来(lái)了解希腊(là)和罗(luó)马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进(jìn)大学攻读医(yī)学，用了两个月的(de)时(shí)间获(h云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗uò)得了学士(shì)学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许(xǔ)发行证的保(bǎo)护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的(de)第三部。

　　但不(bù)久国(guó)王死去(qù)，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷(léi)在学(xué)校教书，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯(bó)雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文(wén)学史(shǐ)上最(zuì)杰(jié)出的戏(xì)剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重要(yào)、最伟大的(de)作家，全世界最(zuì)卓越(yuè)的文学家(jiā)之(zhī)一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运动(dòng)也是(shì)高唱(chàng)着莎(shā)士(shì)比亚的赞歌(gē)，举(jǔ)着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一(yī)页(yè)．就使(shǐ)我一生都属于他了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生下来的(de)盲人(rén)，一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思的心(xīn)目中所占的(de)位置也是(shì)独一无(wú)二的，没(méi)有任(rèn)何其他(tā)作家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思(sī)的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学研究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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