盛唐(táng)时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美(měi)人之一的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁，人们的审美也(yě)因为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍(biàn)长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是(shì)异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们(men)又是(shì)怎么看待这(zhè)个问题的呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很大(dà)差异，因(yīn)为这(zhè)里是个(gè)多民(mín)族(zú)聚集的地区，不(bù)同的(de)民族有着各(gè)自的宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘因(yīn)从小生长的(de)环境和(hé)接受的文化教育(yù)，不同程度上都有自(zì)己(jǐ)的一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化(huà)方面(miàn)的规(g一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元uī)定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自(zì)然而(ér)然地，他们也(yě)不(bù)会与意见不合的人(rén)组合(hé)家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素(sù)食(shí)主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内(nèi)陆人(rén)一日(rì)三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是(shì)文(wén)化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地(dì)区之间也存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个(gè)在文化(huà)差异(yì)巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了(le)另一(yī)方改掉养成了二十多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适(shì)应他们的习俗文化，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何(hé)况大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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