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輮使之然(rán)也的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指代(dài)前面的(de)加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习(xí)的意(yì)义、效(xiào)果(guǒ)、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了(le)解的事(shì)物，又(yòu)包括丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社会(huì)政治思想的起点，他在作品中首要对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么提(tí)出学习不(bù)能(néng)够中(zhōng)止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视(shì)这(zhè)个问题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人”对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么之口(kǒu)提(tí)出来(lái)，以示慎重。

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