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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时(shí)代(dài)

　　西(xī)周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第(dì)一个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激(jī)化，周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将灭(miè)亡的(de)危害(hài)。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾难的时(shí)候，各阶级的(de)统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实(shí)行分(fēn)封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏(shǎng)赐(c奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久ì)给诸侯，周王室实际(jì)控制的(de)土地(dì)就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一(yī)个重要(yào)标志，从(cóng)前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因(yīn)为自身地位下降(jiàng)，能(néng)力(lì)衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失败更(gèng)是(shì)让(ràng)自身(shēn)的权(quán)威受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳(ké)，并无(wú)实际的(de)权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在国都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王(wáng)室(shì)御外(wài)的屏障，也为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便(bi奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久àn)利，但也为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三(sān)千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的(de)摧残(cán)和(hé)动(dòng)荡之后，在战国(guó)时期(qī)，礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受(shòu)诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散(sàn)失(shī)导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居(jū)书(shū)》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而(ér)事不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法(fǎ)：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封(fēng)建制度(dù)的(de)规章(zhāng)制度遭到(dào)极(jí)大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外(wài)王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章(zhāng)制度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此(cǐ)也(yě)引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传(chuán)统观(guān)点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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