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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他(tā)心(xīn)情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲魏承泽作品集 魏承泽一类的作者(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来(lái)，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白魏承泽作品集 魏承泽一类的作者驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī魏承泽作品集 魏承泽一类的作者)心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的(de)先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到(dào)了(le)画面的主位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出(chū)时(shí)间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意(yì)境(jìng)却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是(shì)由自己在(zài)现实生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是(shì)其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所(suǒ)处的(de)时(shí)代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和(hé)人(rén)生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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