什么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于(yú)西(xī)方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密(mì)切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一(yī)种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动(dòng)社会发(fā)展还是(shì)实现(xiàn)自身发展方(fāng)面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求(qiú)人的社(shè)会价(jià)值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生(shēng)活的主体(tǐ)，因(yīn)而(ér)也(yě)是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面的需(xū)要，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或(huò)达到一定(dìng)水平的发展;是在(zài)承认(rèn)人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基(jī)础上的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的(de)全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的(de)存在、人(rén)的价(jià)值、人(rén)的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自(zì)身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感(gǎn)看作人的(de)基本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在需(xū)求，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到(dào)了极大(dà)的提高(gāo)，物(wù)质文(wén)明的进步使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与功利性特征，又导致了人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在现代(dài)社(shè)会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代(dài)对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却(què)是这种需要与社会(huì)所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在(zài)1994年(nián)1月的全国(guó)宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)会(huì)议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记(jì)对宣传(chuán)工作提出(chū)了以(yǐ)科(kē)学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论引(yǐn)导(dǎo)人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以优秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其(qí)是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信息价值(zhí)和文化价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为自身的(de)发(fā)展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二(èr)者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人(亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对(duì)人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他(tā)人和(hé)社会，正确对待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀(huái)是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定和(hé)对(duì)人类的(de)解放与自由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国(guó)文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一(yī)词，意(yì)指人际(jì)间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人(rén)之(zhī)间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等(děng)规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追(zhuī)求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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