子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远佛教肉莲是什么。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思以及子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学非所宜出自哪里，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)后(hòu)面(miàn)是什么(me)，子不学(xué)非(fēi)所宜的意(yì)思(sī)怎(zěn)么解释等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知佛教肉莲是什么(zhī)识：

子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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