杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文言(yán)文翻译是(shì)《杞人(rén)忧天》是一则(zé)寓(yù)言，出(chū)自《列(liè)子·天瑞篇》的(de)。

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杞人(rén)忧(yōu)天文言文(wén)翻译及原文(wén)，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担(dān)心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的(de)忧(yōu)愁(chóu)而忧愁(chóu)，就去开导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天(tiān)都在天空里活(huó)动，怎(zěn)么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导(dǎo)他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是(shì)空气(qì)中发光的东西，即使掉下来，也(yě)不会(huì)伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去(qù)怎(zěn)么(me)办？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个(gè)杞国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人(rén)也放了(le)心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严重灾荒，饿(è)死不少百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在(zài)韬(tāo)光(guāng)养(yǎng)晦“三年不(bù)鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国君(jūn)遂(suì)起兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸(yōng)各国的军队会聚到选(今枝(zhī)江)大(dà)举伐(fá)楚(chǔ)，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派(pài)使(shǐ)者联(lián)合巴国(guó)、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时(shí)间来(lái22寸是多少厘米)到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当时太平(píng)公主专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑义(yì)等大(dà)臣都(dōu)投靠她，只有象(xiàng)先洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀，萧(xiāo)至忠(zhōng)等被诛(zhū)。

　　受(shòu)这(zhè)件事牵连的人很多，象先暗中化(huà)解，救了许(xǔ)多人，那些人事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按察使，一个(gè)司马劝(quàn)象先说：“希(xī)望明(míng)公采取些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会(huì)听我们的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当政(zhèng)的(de)人讲理(lǐ)就可以了(le)，何必(bì)要讲严(yán)刑呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人(rén)情都差(chà)不多的，难道他们不明白我的(de)话如果要用(yòng)刑，我看(kàn)应该先从(cóng)你开始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　象先常常说(shuō)：“天(tiān)下本来无事，都(dōu)是(shì)人自己给自(zì)己找麻烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能(néng)清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译(yì)注释(shì)

　　杞人忧天(tiān)的翻译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自己(jǐ)没有可以(yǐ)生(shēng)存(cún)的(de)地(dì)方，于指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又(yòu)有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人的(de)担(dān)心而担心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方是没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼(hū)吸，整天都(dōu)在空气中进行，为什(shén)么还担心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚(jù)的气体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星也是空气中发光的(de)气体，即(jí)使掉下来，也(yě)不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷(xiàn)下去了怎么办(bàn)？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“地不过是堆积的土块罢了，它(tā)填满了四处(chù)，没(méi)有(yǒu)哪个地方(fāng)是没有孝逗山(shān)土块的(de)。

　　你的行走，整天都(dōu)在(zài)地上进行(xíng)，为什么还担心地会陷下去呢？”于(yú)是那个(gè)杞国人才放下心来很开心，劝导他的(de)人也放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国(guó)战国时期道(dào)家经(jīng)典(diǎn)著作《列子》中记载的(de)一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁(chóu)，既自扰又扰(rǎo)人(rén)的庸人，告诉人们不(bù)要毫无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了(le)在文章中形象地(dì)说明其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观，又(yòu)从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明其(qí)人生(shēng)观而(ér)采用了这则寓言。

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