生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样翻译句式，生乎吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句话的(de)意(yì)思为生在我前(qián)面，他懂得道理本(běn)来就(jiù)早于我的。

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生乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言(yán)文的相(xiāng)关知(zhī)识，快(kuài)来看看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约(yuē)是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会，看不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在(zài)士(shì)大(dà)夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回(huí)答李(lǐ)蟠(pán)的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾是(shì)什么句(jù)式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾(bīn)结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语(yǔ)动词“生(shēng)（出生(shēng)）”的中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样后(hòu)面，是(shì)文言文常(cháng)见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语(yǔ)放(fàng)在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并(bìng)不是一定要(yào)后置的(de)，但(dàn)是(shì)，有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)状(zhuàng)语必定后置，那就(jiù)是介宾(bīn)结构作(zuò)状语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰(shì)、限制谓语(yǔ)动(dòng)词或形容词(cí)的，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方式(shì)、时间、处所或程(chéng)度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不(bù)需要用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈(liè)地(dì)”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示(shì)方式、时(shí)间(jiān)、处所时，往往需(xū)要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词(cí)，后(hòu)面是介(jiè)词引(yǐn)入的(de)对象，属(shǔ)于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样的(de)结(jié)构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文(wén)言(yán)文凡是介宾结构都要(yào)放在谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场(chǎng)上买(mǎi)的”，表述(shù)为“购(gòu)于市”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说(shuō)他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意(yì)义(yì)相(xiāng)当于：于、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语也(yě)有状语后置(zhì)的情况，例(lì)如问题中(zhōng)的(de)例子，也(yě)可(kě)以说成“生(shēng)在(zài)我之前”；“早(zǎo)于我”。

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