抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的(de)现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)四月的小说集，四月的小说好看吗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的(de)渔民(mín)的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的(de)对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱四月的小说集，四月的小说好看吗诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面(miàn)孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生活(huó)的(de)向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可(kě)能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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