人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么以及人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的作(zuò)者，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么，人生在勤,不索何获的意思作(zuò)文，人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思配(pèi)图(tú)等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十(shí)年乃成(ch田井读什么字，畊和耕的区别éng)。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，田井读什么字，畊和耕的区别哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他(tā)不慕(mù)势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极(jí)求(qiú)索(suǒ)的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第(dì)一架能比较(jiào)准确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不息，全(quán)身(shēn)心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天(tiān)说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明(míng)了第一(yī)架(jià)测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通(tōng)过其他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴(jiàn)真(zhēn)同(tóng)行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭(tíng)，在生活(huó)的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被(bèi)卖(mài)给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深(shēn)夜(yè)，还(hái)要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了(le)安身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳动(dòng)生活中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产的(de)黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术(shù)的长处(chù)，逐浙成(chéng)为一(yī)个(gè)出色的(de)纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地(dì)大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积(jī)极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么(me)意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的(de)一弹也必有所获

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