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　　“恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端也”的意思是同(tóng)情心是(shì)仁的开(kāi)端，羞耻心(xīn)是义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第(dì)六(liù)章。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心”是孟子四心说的内(nèi)容，孟子认为人(rén)性本善，人上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个皆有(yǒu)不忍人之心，“不忍人之心(xīn)”包括四个方面(miàn)，包(bāo)括恻(cè)隐之心、羞恶(è)之(zhī)心、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是(shì)四(sì)端而自(zì)谓不能(néng)者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的治国思想(xiǎng)、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格(gé)君心之非(fēi)，民为贵社稷次之君为轻）和政治(zhì)行动，成书(shū)大约在战国中期，属儒家(jiā)经典著作。