子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道(dào)把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所处(chù)的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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