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　　肉莲花是什(shén)么东西(xī)肉(ròu)莲花是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲(lián)花是一种和女性阴(yīn)户相似的花。密宗术语莲花，也就是(shì)女阴，自古以来都是(shì)不公开的，只是(shì)留给具格的弟子(zi)口(kǒu)耳相传，或是(shì)师父现场指导，才能具体了知;至(zhì)于密乘行者在进入双身(shēn)法阶段(duàn)前(qián)，还没有(yǒu)资格(gé)去碰实(shí)体明妃(fēi)，没有实(shí)际看过真正的「莲花」前，只(zhǐ)能观(guān)想莲花。肉莲：顾名思义就(jiù)是(shì)肉体莲花。这(zhè)是一个经(jīng)过炮制的完整的女(nǚ)人牡户(hù)!也(yě)称女身(shēn)肉(ròu)莲(lián)法(fǎ)器(qì)。那(nà)器物看上去软中(zhōng)带韧，紫(zǐ)红油亮(liàng)，中间有窄洞，洞(dòng)口层层(céng)叠叠，表(biǎo)面还布满棕色的(de)绒(róng)毛(máo)。

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲花十八响，曾(céng)流行于贵州(zhōu)省(shěng)沿河土家族自治县(xiàn)沙子(zi)一带(dài)。在晚清和(hé)民国期(qī)间，由(yóu)于战乱，民不聊生，就很(hěn)少有人再跳。《肉莲花》是土家族先(xiān)民———古代巴人军事(shì)乐(lè)舞遗风(fēng)的延续(xù)和(hé)演变，是土家(jiā)人传统文化和性格(gé)特征(zhēng)的集(jí)中(zhōng)体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼声震天，动作(zuò)激烈威(wēi)猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体(tǐ)育性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛(fú)教密(mì)宗(zōng)的法(fǎ)器，佛(fú)教法器是指僧侣们举行(xíng)佛事活动(dòng)和佛教仪式时所用的(de)器物。佛法赋予了它们(men)特(tè)殊的作用，使它们不(bù)再是普通(tōng)的器物，而变得更(gèng)加神圣庄严。老百姓说文冠果是神(shén)树，文(wén)冠果木(mù)头是(shì)阳(yáng)木，可(kě)以辟邪(xié)乱，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇神不(bù)能近身，所以有文冠(guān)果野生资源的(de)地方(fāng)，就用文冠(guān)果木头给(gěi)小孩脖子上做(zuò)挂件，期望文冠果保护孩子长大成人，也用文冠(guān)。

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　　肉莲花是什么东西肉莲花是一种和女性阴户相似的(de)花(huā)。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和女性(xìng)阴户相(xiāng)似的(de)花。密宗术语莲(lián)花，也就是(shì)女阴，自(zì)古(gǔ)以来都(dōu)是(shì)不公开的，只(zhǐ)是(shì)留给(gěi)具格的弟子口耳相(xiāng)传，或是师父现(xiàn)场指导，才能具体了知;至于密乘(chéng)行者在进入(rù)双身(shēn)法(fǎ)阶段前，还(hái)没有资格去碰(pèng)实(shí)体明妃，没有实(shí)际看过真正(zhèng)的「莲花(huā)」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体(tǐ)莲花。这是(shì)一个经(jīng)过(guò)炮(pào)制的完整(zhěng)的女人牡户!也称女身肉莲法器。那器物(wù)看上去软中带韧，紫红油亮，中(zh一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗ōng)间(jiān)有窄洞，洞(dòng)口层层叠叠，表面还布满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十(shí)八响，曾(céng)流行于贵州省沿河土家族(zú)自(zì)治县(xiàn)沙子一带。在晚(wǎn)清和(hé)民(mín)国(guó)期(qī)间，由于(yú)战乱，民不(bù)聊生，就很(hěn)少有人再跳(tiào一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗)。《肉(ròu)莲花》是土家族先民———古(gǔ)代(dài)巴人军事(shì)乐(lè)舞遗风的延续和演(yǎn)变，是(shì)土家人传统文化和性格(gé)特(tè)征的(de)集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声(shēng)震(zhèn)天，动(dòng)作激烈威猛，刚柔相济，噼啪(pā)有(yǒu)声，极具民族(zú)性(xìng)、体(tǐ)育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密(mì)宗(zōng)的法(fǎ)器，佛教法器是指僧侣(lǚ)们举行(xíng)佛事活动和佛(fú)教仪式(shì)时所用的器(qì)物。佛(fú)法赋予了它们特殊的(de)作用，使(shǐ)它们不再是普通的器(qì)物(wù)，而(ér)变得更加神圣庄严。老(lǎo)百(bǎi)姓说文冠果是(shì)神(shén)树，文冠果木头(tóu)是阳木，可以(yǐ)辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近(jìn)身，所以有文冠果野(yě)生资源(yuán)的地方，就用文冠果木(mù)头给(gěi)小孩脖子上做挂件，期望文冠(guān)果保护孩子长大成人，也(yě)用文冠。

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