割(gē)礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我(wǒ)们如今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来(lái)这并不(bù)是(shì)一个正确(què)的做法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割(gē)什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对于他们(men)的(de)身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看(kàn)起来的话(huà)是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的(de)什么地(dì)方呢?为什么(me)那么(me)痛(tòng)苦的(de)做法(fǎ)如今还(hái)是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早的时(shí)候就流传(chuán)下(xià)来的(de)，其实发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人(rén)间挑选了(le)一个(gè)人(rén)，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事(shì)情(qíng)，那么(me)他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果(guǒ)没有割(gē)礼的记(jì)号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们(men10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适)的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子(zi)在(zài)出(chū)生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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