敬(jìng)告：本(běn)文包含一(yī)定非常识的(de)边缘知识，以及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不(bù)适，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研(yán)究的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文(wén)学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么(me)会去钻研一(yī)些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全全有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序(xù)的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研(yán)究的(de)领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的(de)一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的(de)定(dìng)律，为了(le)做到这(zhè)点他就必须知道(dào)地球的(de)周长是多少，其实(shí)地球的周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于(yú)是(shì)他(tā)又找到了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他(tā)的(de)数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希音域划分从低到高，人声音域划分腊人所使用的(de)长度单位很可能源自(zì)于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学的程度(dù)上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个(gè)东西实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元(yuán)前(qián)960年建造完(wán)成，但(dàn)是在(zài)公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什(shén)么(me)时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣(qù)的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)音域划分从低到高，人声音域划分细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加(jiā)地了(le)解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么(me)，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的(de)较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦(fán)的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊重。

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