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  礼崩乐坏是一(yī)个(gè)逐渐的(de)、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末(mò)期(qī)是(shì)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导火线(xiàn)时(shí)期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加深,特别是(shì)在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被(bèi)破(pò)坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周王的统治不断受到外族(zú)的(de)侵(qīn)扰,而王(wáng)室内部(bù)各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡(wáng)的(de)危害。

  而面对这种灾难(nán)的时(shí)候,各(gè)阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室实际控制(zhì)的(de)土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等的契约,这(zhè)本身就(jiù)是因(yīn)为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

  此(cǐ)后的(de)“叮当镯一般是什么材质,叮当镯为什么那么便宜繻(xū)葛之(zhī)战(zhàn)”周王的(de)失败更是(shì)让(ràng)自(zì)身(shēn)的(de)权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭商后建立了(le)西周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在国(guó)都附近分封了(le)许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使得(dé)诸侯国(guó)的(de)建立成为(wèi)周王室御(yù)外的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供(gōng)便利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而闻(wén)名(míng),因此(cǐ),周的农业十分发(fā)达,种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁(fán)多,基本包括了后世(shì)所有的基(jī)本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很(hěn)发达。

  经济(jì)上发展,政治(zhì)上稳定,于(yú)是(shì)周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时期的(de)由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对外(wài)用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外,还(hái)对(duì)内加(jiā)强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度(dù)经过(guò)了两次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之(zhī)后,在(zài)战国(guó)时期,礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极(jí)大的(de)崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五经(jīng)里面的《礼叮当镯一般是什么材质,叮当镯为什么那么便宜》;乐(lè),指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化(huà)的日(rì)渐(jiàn)散失导致(zhì)人(rén)心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出(chū)处:青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君子三(sān)年不(bù)为礼,礼必坏(huài);三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度(dù)的(de)规(guī)章制度遭到极大的破(pò)坏,寓(yù)意社会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社会(huì)的典章制度和(hé)道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们(men)重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全(quá叮当镯一般是什么材质,叮当镯为什么那么便宜n)之(zhī)时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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