题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂(zá)，身(shēn)处(chù)其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观(guān)地(dì)去观察(chá)与分析(xī)，就容易因为主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得(dé)既有(yǒu)情(qíng)趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出(chū)庐(lú)山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了(le)解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化地(dì)说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一(y高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来ī)首诗(shī)中有画(huà)的(de)写景诗，又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的(de)面目，是因(yīn)为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副使，赴(fù)汝(rǔ)州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它(tā)的(de)本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正(zhèng)确的(de)认识。

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