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世界四(sì)大文化名人(rén)是哪4个，世界(jiè)四大文化(huà)名人不包括谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫(hè)尔辛基颁(bān)布了四(sì)位世界(jiè)文化名(míng)人。

　　他们是中(zhōng)国的屈(qū)原，波兰的(de)天文学(xué)家(jiā)、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期重要的人文主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最重要的作家(jiā)，杰(jié)出的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上一位(wèi)伟大的爱(ài)国(guó)诗人，中国(guó)浪漫主义(yì)文(wén)学的奠基(jī)人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表(biǎo)作家，开(kāi)辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标(biāo)志着中(zhōng)国诗(shī)歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新(xīn)时代，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了(le)深远(yuǎn)影响(xiǎng)。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥(gē)白(bái)尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教(jiào)会(huì)法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出(chū)了(le)日心说(shuō)，否定了(le)教(jiào)会的(de)权威(wēi)，改变了人(rén)类(lèi)对自然对(duì)自身的(de)看法。

　　当(dāng)时罗马天(tiān)主教廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并(bìng)认为日心说与其并(bìng)无(wú)矛(máo)盾(dùn)，并(bìng)经(jīng)过长年(nián)的观察(chá)和计算完(wán)成他的(de)伟大著作(zuò)《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部(bù)的希农城，十几(jǐ)岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始(shǐ)学习希(xī)腊文，来了(le)解希腊(là)和罗马(mǎ)的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了(le)两个月的时间获得了学士学位，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次(cì)年出版第(dì)二部(bù)，虽然(rán)受到民众欢(huān)迎，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大(dà)学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数了《巨(jù)人传》的(de)第三部。

　　但(dàn)不(bù)久国王死去，小说(shuō)又(yòu)被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫外(wài)逃(táo)，直至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校教书，教(jiào)书期a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数(qī)间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部(bù)和第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎(lí)去世。

　　威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在华人(rén)社会常(cháng)尊称为莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔(ěr)”，是英国文学(xué)史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期最重(zhòng)要(yào)、最伟大的作(zuò)家，全世(shì)界(jiè)最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运(yùn)动也是高(gāo)唱着莎(shā)士比亚的赞(zàn)歌，举着他(tā)的旗(qí)帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读(dú)完第一(yī)部(bù)，我就像一个生下来的盲人，一只奇(qí)异(yì)的(de)手(shǒu)在瞬间(jiān)使(shǐ)我的双眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的心目(mù)中所占的(de)位置也(yě)是独一(yī)无二的，没有(yǒu)任何(hé)其他作家(jiā)可(kě)以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四(sì)百处之(zhī)多(duō)。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研究过(guò)程中从始(shǐ)至终的最(zuì)好伴侣。

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