高山流水是什么意思(sī)服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服务(wù)里(lǐ)面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思是高山流(liú)水比喻(yù)知音难遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁(jìn)地(dì)发出(chū)了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好(hǎo三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么)呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出(chū)自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技(jì)告(gào)哪术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更是大(dà)街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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