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高(gāo)山流水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。音域划分从低到高，人声音域划分

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙(yá)来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期(qī)不久前(qián)已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会(huì)推出自(zì)己店里的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这(zhè)个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到(dào)自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行音域划分从低到高，人声音域划分业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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