君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里节选三段(duàn)，在原文中本(běn)不(bù)相连，但是意脉(mài)一贯，可(kě)以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思喻(yù)取之(zhī)于人们熟(shú)悉的事(shì)物，又(yòu)包(bāo)含(hán)丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地(dì)方(fāng)直接说(shuō)明道(dào)理外，几乎(hū)都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本(běn)文在写(xiě)作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于(yú)物(wù)也(y一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思ě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子(zi)生非异也，余(yú)宴简(j一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思iǎn)善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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