独肖有鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及独(dú)肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖(xiào)是独肖等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了有传说中的龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这十二种(zhǒng)动物的习性来分配(pèi)各(gè)个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物(wù)，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时出来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时农业(yè)社会(huì)的生活起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解决(jué)十(shí)二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分(fēn)十二分，用十二(èr)支表示，而(ér)十二(èr)支(zhī)配属生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对应关系(xì)。

　　明(míng)代大学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动物配属二十(shí)八(bā)星宿(sù)，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十(shí)八(bā)宿配动(dòng)物即前十二属加(jiā)一倍(bèi)者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也，角(jiǎo)木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二生肖为基(jī)础凑齐(qí)二(èr)十(shí)八(bā)种(zhǒng)星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会(huì)，二八星宿配(pèi)动(dòng)物(wù)的记载要(yào)晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认(rèn)为每(měi)十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一(yī)康，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动物生(shēng)活(huó)环境(jìng)存(cún)在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生(shēng)活条(tiáo)件大不相同(tóng)，不同(tóng)年(nián)份出生(shēng)的人(rén)如能(néng)模仿当(dāng)年(nián)生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰(chén)相统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的(de)先民(mín)常用某种动物(wù)、无生物(wù)或(huò)自然现象(xiàng)的图形作为本氏(shì)族的(de)保护神和标(biāo)志(zhì)，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商(shāng)族的图(tú)腾是玄鸟，周族(zú)的图(tú)腾(téng)则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们(men)为了经济目的而(ér)驯养(yǎng)，后者则一定程度(dù)骚扰人(rén)类生活，先民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族(zú)的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪(jì)历十二(èr)兽(shòu)同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意识(shí)在(zài)现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二(èr)兽历纪日并(bìng)用(yòng)两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了于集市(shì)之名(míng)（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落(luò)图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人(rén)信(xìn)服的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖(gài)北俗(sú)初(chū)无所(suǒ)谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定(dìng)生肖(xiào)的外来性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴(bā)比伦等古国也有类(lèi)似的十二(èr)生(shēng)肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由(yóu)此生肖(xiào)也许(xǔ)并(bìng)非(fēi)起源于(yú)中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾(téng)说的合理(lǐ)性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐释系(xì)统，成为(wèi)民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好(hǎo)举动往往使别人感到(dào)很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很强(qiáng)的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实(shí)地(dì)行动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按照(zhào)自已意念和能(néng)力(lì)做事。生肖(xiào)猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的事(shì)物(wù)，所(suǒ)以生肖猪人特别容(róng)易(yì)从当下短暂的(de)痛苦中解脱(tuō)出来。

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