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云南跟贵州是一个省吗云南可以偷偷去缅甸吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥？是(shì)但行好(hǎo)事(shì)的。关于莫问前程上一句是啥以及(jí)莫问前程上一(yī)句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上一句是什(shén)么(me)？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前程前面(miàn)一句是什么？，莫(mò)问前程的上一句(jù)等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文(云南跟贵州是一个省吗云南可以偷偷去缅甸吗wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态(tài)紧急的时候，突然想出(chū)云南跟贵州是一个省吗云南可以偷偷去缅甸吗办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫(mò)向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当下(xià)。

这(zhè)句话(huà)传递了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回(huí)报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党(dǎng)员干部(bù)但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的(de)内(nèi)容大致(zhì)有这样(yàng)几个方面：一是(shì)谈人及人际(jì)关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处(chù)世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人是(shì)虚伪的(de)，人们为了一己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋(qū)炎附势，从而(ér)使(shǐ)世(shì)界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排(pái)的，人应(yīng)行善，才会(huì)有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这(zhè)部分内容是全(quán)文的核心。

云南跟贵州是一个省吗云南可以偷偷去缅甸吗　　文中对忍让多有(yǒu)描(miáo)述，认(rèn)为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能(néng)动性(xìng)，认(rèn)为(wèi)这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人(rén)之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格(gé)言(yán)，使之具有了广泛的(de)代(dài)表性。

作品评价

　　一(yī)定的文(wén)化是(shì)一定的社(shè)会(huì)政治经济在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代(dài)和(hé)历(lì)史的局限，必然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封(fēng)建伦(lún)理和道德观(guān)念(niàn)，甚至带有明显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿命(mìng)论的(de)色(sè)彩；有的内容以个人为(wèi)中心(xīn)，反映了当(dāng)时及时下(xià)人们普(pǔ)遍存在的(de)自私(sī)自利(lì)、损人利(lì)己的(de)思想；有的反映了在当时(shí)乃至当今社会制度下小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸厌世(shì)的消极(jí)人生哲学；有的在当时社会不失为(wèi)对社会(huì)现(xiàn)象(xiàng)的正确反映，今天(tiān)已失(shī)去了借鉴的意(yì)义(yì)；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就会(huì)变成(chéng)错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的，我们要在(zài)阅读时(shí)采取批判(pàn)的(de)态度，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古(gǔ)为今用。