日本(běn)四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪(ní)方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热议日本(běn)国一起重大的(de)考古发(fā)现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出(chū)了(le)两(liǎng)件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古墓(mù)葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但这两件东西(xī)真的(de)不一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法的(de)镜子(zi)是圆形或方形(xíng)的(de)，这件青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这种形状的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初(chū)出(chū)土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过(guò)来，才发(fā)现特别(bié)，并不是镜子(zi)，经实验室检(jiǎn)测，一面竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子一(yī)样(yàng)，另(lìng)一面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱(zhù)孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有别于(yú)传(chuán)统的剑身，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄(qì)今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前(qián)的(de)古墓中，不只在日本(běn)，在东亚(yà)也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连本国文字都没(méi)有，即使(shǐ)有文(wén)字也是中国(guó)传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后(hòu)马上产生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的(de)模(mó)具(jù)。有(yǒu)日本(běn)专家面对本国媒(méi)体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前，我们(men)是否有技术来(lái)塑造这种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要(yào)大量的铁原(yuán)料，和先(xiān)进技术(shù)与制作(zuò)工艺。当年的(de)日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之(zhī)余也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和工(gōng)艺水平(píng)，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡(dù)来人或其后裔出现在(zài)日本的(de)时候，渡来(lái)人不(bù)只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻(dào)栽种(zhǒng)技术(shù)，也带(dài)来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出(chū)现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学家(jiā)形象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓(mù)建造于(yú)四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最(zuì)大(dà)的国家(jiā)叫(jiào)邪马台国。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马台是现代(dài)日本的(de)起源国，出现(xiàn)于公元二(èr)世纪末(mò)至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但(dàn)令日(rì)本专家困惑的是(shì)，在这么一(yī)个重要发展时(shí)期却(què)不见文字(zì)记载，成了(le)历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日本史研究资料库(kù)的(de)中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为(wèi)“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地(dì)位置示意图(tú)顺便(biàn)说一下，日本历(lì)史学(xué)界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻(xún)找材料，现代日(rì)本(běn)国家的起源(yuán)信(xìn)史也(yě)只(zhǐ)有中国史书中有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古今(jīn)日本(běn)历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国(guó)学者还(hái)精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传(chuán)》提(tí)到了倭(wō)人建立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对(duì)该国(guó)情况作(zuò)了交代，这(zhè)是一(yī)个(gè)女王执(zhí)政国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十(shí)二月，倭国女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年(nián)号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不(bù)见无(wú)邪马台国及女王的记载，只言片(piàn)语都没有(yǒu)，凭空消失(shī)一样。

新闻发(fā)布会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片在四世(shì)纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事(shì)，因为是“空白(bái)的四世纪(jì)”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本(běn)国的形成具有重大(dà)意(yì)义，日本学者因此称这(zhè)一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本(běn)引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并(bìng)不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在(zài)奈(nài)良市组织各方面专家，对(duì)这(zhè)两件(jiàn)文(wén)物进(jìn)行(xíng)了考证(zhèng)和(hé)研究(jiū)，希望能发(fā)现(xiàn)隐藏在文(wén)物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现的(de)地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样(yàng)？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而(ér)是作(zuò)为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西(xī)放在棺(guān)材上面(miàn)，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能(néng)，在房(fáng)间内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器时代最(zuì)常见(jiàn)的主力作(zuò)战武器之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见(jiàn)了就(jiù)会(huì)走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是古人离不了的生活(huó)用具，是(shì)整理仪容、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷(mí)信(xìn)，至今日本人(rén)的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国(guó)正(zhèng)是(shì)这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪(xié)马台国(guó)巫(wū)风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最(zuì)高(gāo)级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本(běn)学者(zhě)尚在(zài)研究之中，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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