然则(zé)全国之事(shì)的然(rán)则是什么意思，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译(yì)是“然(rán打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人)则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

　　关于然则全(quán)国之事的(de)然则是什(shén)么意(yì)思(sī)，然则全国之事的然则(zé)翻译(yì)以及然(rán)则全(quán)国(guó)之事的然则是什么意思？，然则全国之事的然则是什么意思(sī)解说，然则全(quán)国之事的然则翻(fān)译(yì)，然则全国之(zhī)事(shì)下(xià)一句(jù)是什么(me)，然则全国事(shì)的然的意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)收(shōu)拾以下常识：

然则(zé)全(quán)国(guó)之(zhī)事的然则是什么意思，然则全国之事(shì)的(de)然则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然这样，那么全国(guó)的(de)事(shì)。

　　出(chū)自(zì)纪晓岚(lán)《河(hé)中石(shí)兽》。

　　原文(wén)节选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重(zhòng)，沙性(xìng)松浮(fú)，水不能冲石(shí)，其反激之力，必(bì)于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深(shēn)，至(zhì)石之(zhī)半(bàn)，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠(打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人diān)；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但知其(qí)一，不知其(qí)二者多(duō)矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？全文层次明(míng)晰，其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯(guàn)例思(sī)想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到(dào)；

　　可是学者(zhě)依照自己(jǐ)从书(shū)本上学(xué)来的常识(shí)进行推理也(yě)不(bù)正确，他(tā)的一套理论或许能让(ràng)世人暂时服气(qì)，可是现实仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的(de)理论和办法向地下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河(hé)流打交道，对河流的(de)水、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

“然则(zé)全国之(zhī)事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意思(sī)是(shì)“已然(rán)这样，那么(me)…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是清代文(wén)学(xué)家(jiā)纪昀创造(zào)的(de)一(yī)篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下(xià)贱，固(gù)颠；求(qiú)之地中，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩(yán)山事(shì)，但知其(qí)一(yī)，不(bù)知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断(duàn)欤？

　　译文：到(dào)河(hé)的下(xià)流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没的当地(dì)寻觅(mì)它们(men)，不是更张(zhāng)狂吗?”依(yī)照他的话（去寻(xún)觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那(nà)么(me)全国的事，只知道表面现(xiàn)象，不(bù)知道(dào)底子道理的状(zhuàng)况(kuàng)有许多，莫(mò)非能够(gòu)依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语(yǔ)叙述了(le)一则十(shí)分有教(jiào)育含义的寓(yù)言故事，讴(ōu)歌了(le)赋有实(shí)践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗(cū)散中家的(de)愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了(le)儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关于人(rén)们的思想和知道具有较大的启示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石(shí)兽的搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日(rì)子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲(jiǎng)学(xué)家和(hé)普通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是(shì)学(xué)者依照自(zì)己从(cóng)书本(běn)上学来(lái)的常识进行推理也不正确，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地掘胡(hú)下发掘，必定也是打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人找(zhǎo)不到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打交道，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等习性有更(gèng)详(xiáng)尽的(de)了解，因而能得出正确的(de)定(dìng)论：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公然找到了(le)石兽。

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