不(bù)积(jī)跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)意思是每天半步半步(bù)的(de)积(jī)累起来(lái)，一(yī)段时间后就(jiù)是(shì)一(yī)千里路的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要坚(jiān)持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥(jì)一(yī)跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪(guì)而二(èr)螯，非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可(kě)寄(jì)托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨(yǔ)从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道(dào)德，精(jīng)神得到提升，圣人(rén)的心(xīn)境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一(yī)步(bù)半步的(de)行程，就没有(yǒu)办法(fǎ)达到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的流水，就没有办法(fǎ)汇成(chéng)江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来(lái)了一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金(jīn)石也(yě)能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的(de)筋骨，却能(néng)向上吃到泥土，向下喝到地下的泉(quán)水，这是由(yóu)于它(tā)用(yòng)心(xīn)专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳(qián)，但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝的(de)洞穴它(tā)就无处藏身，这是(shì)因(yīn)为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为做(zuò)事情不一(yī)点一(yī)点积累(lèi)，就永(yǒng)远(yuǎn)无法(一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么olor: #ff0000; line-height: 24px;'>一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么fǎ)达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步，无(wú)以至千里；不积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐的意思是：没(méi)有一(yī)步半(bàn)步的累计，就(jiù)没有办法到达千(qiān)里(lǐ)的地(dì)方；不积累小(xiǎo)河流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的(de)作用，可以充实(shí)、丰富、完(wán)善自(zì)己。

　　可(kě)用来论说(shuō)学习工作(zuò)贵在不断(duàn)积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名(míng)况(kuàng)，字(zì)卿(qīng)，汉族(zú)，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音(yīn)相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末(mò)期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文(wén)学家、政治家(jiā)，儒(rú)家代表人物之一，时(shí)人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下(xià)学宫的(de)祭(jì)酒，后为楚(chǔ)兰陵(líng)（今山东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性(xìng)恶论(lùn)，常被与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒(rú)家典籍也有相当的(de)贡献。

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