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起于(yú)垒土还是起于累土的(de)意思，起于(yú)累(lèi)土还是垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自《老子》第(dì)六(liù)十四(sì)章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未(wèi)有，治(zhì)之(zhī)于未乱。

　　合(hé)抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文(wén)：局(jú)面安定(dìng)时容易保(bǎo)持和(hé)维护(hù)，事(shì)变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱(ruò)时容易消解(jiě)；

　　事物细(xì)微时容易(yì)散失(shī)；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治(zhì)理国政，要在祸蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子乱没有产生以前就(jiù)早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从(cóng)脚下(xià)第一(yī)步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对(duì)人(rén)生(shēng)的体验和(hé)对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成而(ér)败(bài)之(zhī)。

　　”许多人(rén)不能持之(zhī)以恒，总是在事情快要成功的时候失败了(le)。

　　出现这种(zhǒng)情况的原(yuán)因是什么？老子认(rèn)为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时的那种(zhǒng)热情，缺(quē)乏韧性，如果(guǒ)能够做到(dào)“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子(zi)认为，一个人应发(fā)挥(huī)智能或技能的最佳状(zhuàng)态(tài)，只(zhǐ)有在心理平静(jìng)的自然状态下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后关头要像开始的(de)时候(hòu)那(nà)样谨慎从事，就不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道(dào)德经(jīng)·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫(háo)末(mò)；九层之台，起(qǐ)于(yú)累(lèi)土；千(qiān)里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的(de)萌芽；九层的(de)高台，筑(zhù)起于(yú)每(měi)一堆泥土；千里的远行，是从脚下第(dì)一(yī)步开始走出来的。

　　该(gāi)则表现(xiàn)了细(xì)微积累，认真踏实的重要(yào)性，激(jī)励人们踏实付出，积(jī)极(jí)行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道(dào)法自(zì)然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经(jīng)》中最抽象的(de)概念(niàn)范(fàn)畴，是天(tiān)地万(wàn)物生成的动力(lì)源(yuán)。

　　“德”是“道”在(zài)伦常(cháng)领(lǐng)域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层面有相通(tōng)点，但不同(tóng)于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨证的反向(xiàng)转化之中(zhōng)发(fā)挥(huī)其作用。

　　哲学(xué)上(shàng)，“道”是天(tiān)地万物之(zhī)始之(zhī)母，阴阳对立(lì)与统(tǒng)一是(shì)万(wàn)物的本质体(tǐ)现，物极必反是万物演化(huà)的规(guī)律。

　　伦理上，老子(zi)之(zhī)道(dào)主(zhǔ)张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自(zì)然的德性。

　　政(zhèng)治上，老子(zi)主张对内无(wú)为而(ér)治，不生事扰民，对外困笑和平共处(c蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子hù)，反对战争与暴(bào)力。

　　这三个(gè)层面构成了(le)《道德(dé)经(jīng)》的主题，同时也使得《道德经》一书在(zài蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子)结(jié)构(gòu)上经由“物理至哲学至伦理至(zhì)政(zhèng)治”的逻辑层层(céng)递进，由自然(rán)之道进入到伦理之德，最终归宿(sù)于对理想政治的(de)设想与(yǔ)治理之道(dào)。

　　也就是从自然秩序(xù)中找出通向理想(xiǎng)社会秩序的光明(míng)正道。

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