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其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言(yán)为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和(hé)对话文体的(de)形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集(jí)中体(tǐ)现了(le)孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立(lì)身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和(hé)再传弟子(zi)代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录(lù)下来(lái)，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子的(de)言(yán)行记载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互(hù)谈(tán)论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的(de)一种真实的(de)状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必(bì)然是善的，这(zhè)种真和善的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益(yì)提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到(dào)清(qīng)朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核(hé)心学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师(shī)，集华(huá)夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是(shì)当时社会上最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(y司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文ōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那(nà)担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或(huò)三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿意(yì)使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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