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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局(jú)出版《陈(chén)子(zi)昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天地(1cc的水等于多少克，1cc水是多少克dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求1cc的水等于多少克，1cc水是多少克才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则天(tiān)采纳(nà)，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以(yǐ)引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近(jìn)无(wú)限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才(cái)能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的(de)唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的(de)时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一(yī)种在(zài)对(duì)事业和(hé)人生的(de)执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟(kuì)叹(tàn)

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