割(gē)礼这个(gè)风俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯(sī)林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是(shì)很不(bù)人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子(zi)民，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要(yào)这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的福(fú)报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他(tā)的(de)妻子给他(tā)生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会(huì)承(chéng)受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间(jiān)的(de)契约是用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子(zi)都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自己大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物或者是(shì)自(zì)己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一(yī)种的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物就要(yào)进行割礼。

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