登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼(hū)以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)是什(shén)么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也(yě)，而绝(jué)江河。但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学(xué)到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思(rú)登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并(bìng)没有加大，可是听(tīng)的(de)人却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于游泳，却(què)但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思可(kě)以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什(shén)么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善(shàn)于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的(de)重要代表人物是孟子(zi)和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护(hù)的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能(néng)征服(fú)自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学(xué)习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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