庸人(rén)自扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事，世上(shàng)本无事(shì)庸人(rén)自扰之是什么意思是世上本(běn)无事，庸人(rén)自(zì)扰之的。

　　关(guān)于庸人(rén)自(zì)扰之前(qián)一句(jù)意思是什(shén)诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子么天下(xià)本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思以(yǐ)及庸人自扰之前一句意思是什么天下(xià)本无事，庸人自扰之前(qián)一(yī)句意(yì)思(sī)是什么人生的过客，世上本无事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什(shén)么意思，庸人自(zì)扰(rǎo)是(shì)什么(me)意思(sī)？，菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃的(de)意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

庸人自(zì)扰之前一句意思是什么(me)天下(xià)本(běn)无(wú)事(shì)，世上(shàng)本无(wú)事庸人自扰之是(shì)什么意思(sī)

　　意思(sī)是：世界上本(běn)来没什么大事(shì)，都是些(xiē)无(wú)聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法(fǎ)以(yǐ)树威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之前一(yī)句意(yì)思是什么?

　　庸(yōng)人自扰之(zhī)前一(yī)句是世上本无事(shì)，全句比(bǐ)喻常常自(zì)己跟自己过不(bù)去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐(táng)书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先(xiān)）罢(bà)为益州大都督府长史、剑南(nán)按(àn)察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹(qín)树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任(rèn)益(yì)州(zhōu)大都督府(fǔ)长史、剑南道按察使，处理政(zhèng)事崇(chóng)尚仁(rén)德宽恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应(yīng)当(dāng)严刑(xíng)拷打惩罚来显示威(wēi)严(yán)，不这样(yàng)，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在于治理罢了(le)，一定要用严(yán)刑峻法来树(shù)立(lì)威严吗？”最终没有听取（韦(wéi)抱(bào)贞(zhēn)的(de)意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆(lù)象先训诫他打(dǎ)发他(tā)回去。

　　大吏(lì)向陆象(xiàng)先(xiān)陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的(de)话，应当从(cóng)你开(kāi)始。

　　”大(dà)吏惭愧(kuì)地退了(le)下去。

　　陆象先(xiān)曾(céng)经说(shuō)：“天下本来没(méi)有什么事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明(míng)呢？”所(suǒ)以陆(lù)象(xiàng)先到的地方，百姓和官(guān)吏都怀念(niàn)他。

　　庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意思是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思(sī)是世(shì)上本无事(shì)，庸人自扰之的(de)。

　　关于庸人自(zì)扰之前一句意思(sī)是什(shén)么天下本(běn)无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么意思以及庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什么(me)天下本无(wú)事，庸人自扰之前一句意思是什么(me)人(rén)生的过(guò)客，世上本无(wú)事庸人自(zì)扰之是什么意(yì)思(sī)，庸(yōng)人自扰是什么(me)意思(sī)？，菩提本无树,明镜(jìng)亦非台,本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘埃的意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本(běn)无事，世上本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是什么(me)意思

　　意思(sī)是：世界上本来没什(shén)么(me)大事，都是些无聊的人(rén)自己找事(shì)。

　　全句比喻常(cháng)常(cháng)自(zì)己跟自己过不(bù)去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治(zhì)之(zhī)而(ér)已，必刑(xíng)法以树(shù)威(wēi)乎(hū)？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为(wèi)可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相(xiāng诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子)远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言邪？必(bì)责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源，何忧(yōu)不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思是什么?诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子h3>

　　庸人自(zì)扰之前一句是(shì)世上本无(wú)事，全(quán)句比(bǐ)喻常常(cháng)自己跟自(zì)己(jǐ)过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无事(shì)，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书(shū)》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无(wú)事，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至(zhì)民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位(wèi)，出任益(yì)州大都督府长史(shǐ)、剑南道按察(chá)使，处理(lǐ)政事崇(chóng)尚仁德宽恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说(shuō)：“你(nǐ)应当严刑拷打惩(chéng)罚来显示威(wēi)严，不这样，百(bǎi)姓就会(huì)轻(qīng)忽并且没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于(yú)治理罢了，一定要用严(yán)刑峻(jùn)法(fǎ)来树立威严吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了(le)教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升(shēng)迁(qiān)，做(zuò)到蒲州(zhōu)刺史兼(jiān)任(rèn)河(hé)东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误(wù)，陆(lù)象(xiàng)先训诫(jiè)他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为(wèi)（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相(xiāng)差(chà)不多，（你）说他不明白我(wǒ)的(de)话吗？一定要责罚的话(huà)，应当(dāng)从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧(kuì)地退(tuì)了下(xià)去(qù)。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天下(xià)本来(lái)没有什么(me)事(shì)端，（只是(shì)）庸(yōng)人扰乱它，制造(zào)麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清(qīng)源(yuán)头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象先(xiān)到的地方，百姓和官吏都怀念(niàn)他。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子