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念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武(wǔ)攸宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句(jù)是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长河，不(bù)能不(bù)感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作(zuò)精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术上，骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差其意境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却(què)在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅(fú)境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他(tā)所处的时(shí)代的范围(wéi)，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生(shēng)的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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