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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的(de)然指代前面的加(jiā)工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从学习的意(yì)义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用pp7塑料杯能不能装开水比方来说明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的pp7塑料杯能不能装开水特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不相连，可是(shì)意(yì)脉一(yī)向，能(néng)够独立(lì)成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解的(de)事物，又(yòu)包(bāo)括丰(fēng)厚的(de)意义(yì)，因而(ér)，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治(zhì)思想(xiǎng)的起点(diǎn)，他(tā)在作品中首要提出学习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是(shì)想捉住(zhù)要(yào)害，处理(lǐ)根(gēn)本问(wèn)题。

　　由(yóu)于(yú)他(tā)十(shí)分(fēn)重视这个问题(tí)，所以他把自己的(de)见地(dì)，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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