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克己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什(shén)么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养节制(zhì)自(zì)己的(de)能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也要(yào)严格(gé)要求自己(jǐ)，是对个人内心深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的(de)思想意识(shí)进行(xíng)自律(lǜ)的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就(jiù)是(shì)独处、独自行事。

　　意(yì)思(sī)是说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树(shù)立远大(dà)理想和(hé)抱负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与方(fāng)法、谨慎(shèn)治学(xué)态度(dù)、推动“知行反”认识(shí)模式(shì)，以穷(qióng)理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心(xīn)明(míng)性出自哪里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大(dà)丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊落之(zhī)事(shì)，克己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君子(zi)在独处时，即(jí)使别人看(kàn)不见、听不见，也(yě)要(yào)谨(jǐn)慎不(bù)苟，不做违反道(dào)德法律之事，不负(fù)良知(zhī)，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明(míng)的是(shì)一种人(rén)生态度，表里如一(yī)；彰(zhāng)显的是一种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一(yī)野轿操守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地知(zhī)、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为(wèi)之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世(s邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗hì)当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道(dào)德(dé)完善的(de)体现(xiàn)。

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